Molteplici sono i meccanismi linguistici sfruttati da Renato Rocco in occasione di questa nuova raccolta. In alcuni casi, egli fa perno della manipolazione del dato ortografico (“La donna sa sempre tolto”) e a quella dell’andamento frastico (“Il monaco non capito: fra-inteso”). In altri, invece, piega a proprio vantaggio la polisemia delle parole e sfrutta il doppio senso che ne consegue: “L’amore vive sul fallo di Adamo”. In altri ancora, applicando un collaudato procedimento di matrice surrealista, punta sull’interpretazione letterale di modi di dire che siamo soliti utilizzare in chiave metaforica: “Aveva i capelli di color ruggine a causa di una memoria di ferro”. Si avverte, in questa terza raccolta, uno slittamento dai giochi di parole agli aforismi. In altre parole, dal gioco verbale che si risolve in se stesso si passa a quello che solletica le corde più immediate della comicità, sempre fondata sul richiamo di situazioni di assoluta negatività, meglio se attinenti la sfera sessuale, nelle quali il lettore riconosce la parte peggiore di sé, una parte che gli appartiene anche se di essa si vergogna e vorrebbe nasconderla. C’è in questa nuova produzione un ulteriore passaggio verso giochi di parole che esprimono una più ponderata visione della realtà. I suoi aforismi sovvertono convincimenti radicati, come quello che la conoscenza sia solo nella riflessione sistematica, nella costruzione filosofica, nell’analisi dettagliata. La parola giocata da Rocco mostra, invece, il trionfo del “pensiero agile”: non figlio del pensiero debole, ma rivolta contro il pensiero forte, contro le grandi costruzioni filosofiche e teologiche che, tanto cerebrale quanto lontane dalla realtà delle cose.

Una forma di saggezza che, consapevole della relatività di ciascun punto di vista, fa uso della brevità, dell’arguzia, dell’antinomia, contrapponendoli a chi nasconde il proprio dogmatismo dietro un fiume di parole ben levigate - Raffale Messina.